外国语小学主题学习经验材料

　　1.把教材进行归类：

　　我们通过研读教材，发现新编教材每单元的课文都有所侧重，具体到一篇课文基本有一下几种类型：

　　【理解感悟型】如：《詹天佑》、《十六年前的回忆》等。对于这样通过讲述一个个故事来表达一种感受、一种情感或说明一个道理等的文章，老师要引导学生深入文章的字里行间，抓住文章中的细节，深入体会和研究，使学生与作者产生情感共鸣，获得情感体验和思想启迪。

　　【诵读积累型】如：《桂林山水》等一些经典的、文学大家的写景类文章，与其和学生逐句分析体会，不如拿出时间让学生读一读，背一背。老师可组织学生以美文诵读的形式读一读，比一比。老师要舍得拿出时间让学生背诵。

　　【读写结合型】如：《乡下人家》等，高年级应把写作表达为语文学习的重点。在进行主题学习的实验过程中，我们重视读写的结合，让学生从读中学写。

　　【研究汇报型】如：《新型玻璃》等，对于一些说明类、科普类的文章，则可以让学生自学探究，采用小课题探究的方式，提前布置人物，让学生以课题研究的方式进行交流和展示。

　　明确了课文特点、学习的侧重点，懂得了要有所为，有所不为，就学会了取舍，学会了放弃，就做得了“简简单单教语文”，做到了把节省下来的大量时间还给学生，让学生真正成为课堂的主人。这就是“主题学习”实验有别于其他实验的特点，也是基本特征。

　　2.关于学生的预习

　　预习在培养学生阅读习惯和阅读能力方面的作用有目共睹，我们在怎样让学生预习上，下足了功夫，做足了文章，效果较好。一开始我们使用的是结合我校的“三课型自主学习实验”时发动学生自主设计的“自能读书卡”，并且以学生的名字来命名。其中最具特色的就是学生的板书栏目，2011年5月26日，在为潍坊市举办的主题学习现场会上，当时学生展示的都是每课的板书设计。板书设计的水平就体现了学生对课文理解的程度。如：

　　19、秦兵马俑

　　一号俑坑：230米、62米、14260平方米、六千多个

　　规模宏大      3个俑坑：XX0平方米、八千多个、五十个篮球场

　　拱形大厅：巨大、军阵、大军

　　将军俑：身材魁梧、身披铠甲、手握宝剑、昂首挺胸、神态自若

　　类型众多     武士俑：高、体格健壮、手持兵器、整装待发                        历

　　骑兵俑：右手持缰绳、左手持弓箭、肌肉丰满、跃跃欲试             史

　　文

　　有的目光炯炯、神态庄重，在暗下决心、                           物

　　个性鲜明    有的紧握双拳、待命出征、

　　有的凝视远方，思念家乡的亲人

　　2011年9月我们按照教研室的要求，对自能读书卡进行创新，以预习案的形式展示给学生，让学生进行自主预习。2011年春季，我们又进行创新，在预习案的基础上又加上了检测案。加强了学生学习的针对性和实效性。

　　无论是一开始的自能读书卡，还是后来的预习案，目的都是为了让学生有效地预习课文。学生根据老师提供的预习菜单自主地预习课文。在预习过程中让学生践行“生字新词是基础”、“不动笔墨不读书”、“善思会问多查阅”等习惯要求，将掌握生字新词、熟读课文、思考课文写了什么、怎么写的（高年级）、为什么这样写（高年级）、思考课后问题等作为预习的常规任务，运用“读、思、划、记、查、疑、问”七字自学法进行自学。学生预习时教师要做巡回指导，多关照差等生，对他们适当降低预习要求，以发挥各类学生的自学潜能，尽量独立完成预习任务；教师通过观察了解和查阅学生的预习资料，了解学生的自学情况，有针对性地设计教学。这样做，既克服了预习时“没有内容、蜻蜓点水”式的随意和肤浅现象，又改变了“过于具体、面面俱到”的“保姆”行为，可以更好地发挥学生的主动、自主和独立性，培养学生的学习积极性和创造性。

　　3.关于课堂教学模式

　　在实践的过程中，我们依据教材特点和学生的认知规律摸索出了以下五种课型。分别是：单元整体推进课，主题辐射式，阅读方法指导课，阅读欣赏课，阅读汇报课。其中单元整体推进课，主题辐射式都是针对教材的课文设计的，阅读方法指导课，阅读欣赏课，阅读汇报课是针对阅读设计的。

　　【单元整体推进课】

　　明确主题，单元预习------初步感知，整体把握-----小组合作，选择探究-----汇报交流，品读揣摩----梳理提高，总结升华

　　【主题辐射式】包括1+ⅹ或ⅹ+1两种类型。

　　初步感知，整体把握----围绕重点，品读揣摩----明确主题，拓展阅读

　　【阅读方法指导课】

　　方法指导-----阅读实践-----畅谈收获

　　【阅读欣赏课】

　　创设情景，激发兴趣-----自主阅读，赏读作品-----各抒己见，个性展示-----美文诵读，情感体验

　　【阅读汇报课】

　　个人阅读----组内准备----全班展示----评价总结

　　在这所有的课型中，主题辐射式是最实用的也是我校最突出的实验成果。包括1+x或x+1这两种课型，这个1就是我们要精讲的经典篇目，也就是我们的精讲课，要做到以下四点：

　　（1）扣重点抓精点。一篇1500字的课文学生读一遍用时8分钟左右，读上三遍一堂课就耗去了一大半，所以，必须紧扣训练重点抓住重点内容进行研讨学习，不能面面俱到，只要抓一段或几句话就能牵一发而动全身，完成训练任务。教师一定要吃透教材，准确把握。有的课文篇幅长，段段精彩、句句经典，处处都很重要，那么是不是每句话都要让学生细体会深分析？还有的文章乍一看较为浅显，实际是玄机深藏，不下点功夫进行多角度分析是不容易找到阅读精点的。五年级上册19课《“精彩极了”和“糟糕透了”》一文，被安排在理解“父母之爱”单元里。我们把这课当作精讲课文。全文描写精彩细致，每句话都有细细琢磨的价值。哪段哪句为学习重点？有人认为描写妈妈和爸爸的句子是重点，也有人认为描写小巴蒂的句子是重点，还有人认为写巴蒂长大成才的地方为重点。经过认真分析思考，我们还是将写妈妈爸爸的句子当重点进行赏析，结果学习效果很好。

　　除联系训练项目外，确定重点还要考虑这三个因素：一是学生的兴趣点。我们要看学生对此处是否感兴趣，能否触动学生的心灵，能否引起学生的感情共鸣，使语文课闪烁出生命的光彩、回归人文原生态，让学生“享受”语文，感受语文学习的快乐，欣赏祖国语言文字的绝美之处。二是稍有难度。一看即懂处不行，最好选择个“跳起来摘到桃子”的高度。三是语言文字精彩、有鉴赏的价值的地方。

　　（2）交给方法，触类旁通。精讲课的一个重要目标就是教给学生学习的方法，这个目标完不成，后面的无师自学就要落空。每一个训练重点、每一类文章都有其阅读理解的规律性，有独特的操作步骤，即学习方法。教师要结合课文的理解感悟，引导学生总结出规律性的东西，让学生知道学习时先怎样再怎样最后怎样，使之在离开老师和同伴时也能顺利、有效的学习。方法的获得要自然，应水到渠成，生拉硬扯的灌输式学生不易接受。如五年级上册第六单元，教材的编排主题是歌颂父母之爱。让学生通过父母之爱的一个个侧面，体会感受父母之爱的深沉和宽广，学习方法是抓住人物语言、动作和神态描写的句子深入体会。教学时以19课《“精彩极了”和“糟糕透了”》为依托，在学生充分预习，小组交流的基础上，紧紧抓住针对巴蒂的诗，爸爸妈妈的不同表现让学生谈体会。在此基础上，让学生说说这些体会来自哪里，学生就会自然的总结出来自人物的语言、动作和神态。透过“表象看本质”、“行为反映心理”，这不都是基本的认识事物的方法吗？学习方法不仅推出要自然，推出后更要及时总结强化，最好是提炼成易记易用的纲目式，最好是板书或投影出来，给学生留下深刻印象。学习方法还要及时巩固，精讲课上就应设计应用方法和巩固方法的环节，如让学生用此方法学习课文的另一段等。

　　（3）重在导读，以读促悟。小学课文内容教师不讲学生就不能理解的地方不多，包括一部分古诗词。我校规定语文课上贯彻“零讲解”策略，提倡教师启发引导下的学生自读自悟、以读促悟。我们要求精讲课上要突出朗读指导，让学生通过感情朗读来领悟课文含义、体会思想感情。朗读指导也应抓住重点句段，起到读一句（段）带全篇的作用，即能带动对全篇的感情朗读，带动对全篇的理解体会，带动对文章思想情感的整体把握。朗读指导要到位，做到“宁在点上打深，井不在面上挖多坑”。朗读指导要做到“四要”：一要发挥优秀学生的带动示范作用；二要启发学生自读自悟、自找感觉，发掘出属于自己的语感源泉，享受语言甘冽的滋润；三要举一反三、由点到面，人人由平庸到精彩，一遍不行两遍、两遍不行三遍，一遍一个台阶，直至达到理想的境地；四要以情促读，老师要将课文内容与学生的实际生活有机的联系起来，多进行一些分角色朗读、现场表演、情景回放、情景模拟等活动，以景激情、以情促读。在重点朗读指导的基础上，要加强对全文的朗读训练，一篇课文学完学生最好能熟读成诵，起码也得能正确流利、有感情的读下来，否则，就不算完成教学任务。

　　（4）注重积累，丰富语言。“不积跬步，无以至千里”，学习就是积累，选入教材的每篇课文都是精品，其中有大量的佳词美句，字里行间蕴藏着无尽的教育元素，不只是语言的，还有很多文化、道德层面的。因此，在欣赏品评之后，很有必要将其积累起来，以备终生享用。积累分隐性积累和显性积累两种：隐性积累包括理解掌握（背诵记住）优美词句或段落、能自如运用学到的表达方法、能将体会领悟到的积极情感付诸于行动、学习方法和经验的积累等等；显性积累包括摘录优美词句和段落、写读后感、课本剧表演、仿改扩写课文内容等。隐性积累更有直接、长久和现实性，所以我们大力提倡，即提倡当堂背诵，提倡口头复述、提倡运用学到的方法进行自学等。一篇课文学过之后背过一句不算少，背过10句不算多，要的就是这种积累的意识，只要每天积累一点点，将来就能积少成多，达到粒石成山、滴水成河之目的。