庆三八演讲稿:世界是女人的

    不论是从社会学、伦理学、人才学，还是从中外历史的角度来分析、探源，对一个人，尤其在人的孩童期所产生的影响是巨大的，在其成长的过程当中都起了决定性作用。常说书是人类进步的阶梯，其实是这个阶梯的第一台阶，童年决定一生，作为人生第一任老师，对孩子所产生的影响还不仅停留在童年，还包括少年、青年，乃至中年。

    先说童年阶段，由于这种特殊的血缘关系和生理本能，就是母爱，使得对孩子有一种天然的责任感，不论是为了让孩子今后能够独立生存，还是让孩子将来能够生存得更好，或者是让孩子今后免受他人的伤害，或者是让孩子能够迅速适应社会，或者让孩子能够有所作为，都要自发地从不同的程度，在不同的方面对孩子施加影响。先说那种没有文化或者文化很低的，即最普通的，尽管她们不能给孩子一种文化上的影响，但是的品格对孩子的影响，和那些有文化的、有地位的是完全一样的，因为这是出于一种本能，而这种本能表现为双向的。第一，出于血缘关系，要把生存和生活的本领传给孩子，而孩子也是一种本能，不自觉地开始学。当他有一种感知，甚至还没有完整记忆力的时候，已经把许多东西灌输给了他。为了让孩子长大能够有出息，那些一般的劳动妇女或文化层次较低的，由于受自身命运的影响，担心自己孩子的将来，在教孩子基本生存能力的同时，也把自私、自我、圆滑、懦弱等非常消极的东西传给了孩子，最普遍的现象就是两岁半到三岁的孩子上幼儿园时，通常会告诉孩子，为了不饿着，第一碗盛少点、吃快些，第二碗盛多点、吃慢些，这就已经开始对孩子的品格产生重大的影响。随着孩子进入由童年、少年，的言谈举止，对父亲的态度，对公婆的态度，对亲属的态度，对邻居的态度，包括对素不相识人的态度，包括对电视剧里情节的态度，无处不对孩子产生潜移默化的影响。现在城里独生子女现象已成一种普遍，绝大多数会娇惯孩子，在农村，绝大多数会普遍偏袒男孩，在被娇惯偏袒的过程中，孩子就已经学坏，就已经成了弱者，已经失去了健康成长的最基本环境和条件。在童年、少年阶段，孩子跟相处的时间最长，给孩子的影响远远超过学校，超过其他任何人和任何环境。

    所以说这个社会人口的质量，这个民族整个种群的质量，首先是由女性来决定的，因为绝大多数女性都要做。如果一个民族的女性不能自觉认识到自身的责任，不能摆正自己的关系，不能扮演好自己的角色，那么将误了一个民族的未来。因为一个将误一个孩子或几个孩子，误一个家族，而一群就将误可一个民族、一个国家，由此，当一个家庭、一个国家被误的时候，那么作为的幸福自然也就消失了，不论是从自身的幸福，还是从自己孩子的幸福，做的首先应该自律，担负起责任。在中国当前社会，这是一个普遍被忽视的问题。过去曾说男人成功的背后是有一个优秀的女性，常被人理解为妻子贤惠，这是误读，一个人如果要等遇到优秀妻子才开始有作为的，已经来不及了，因为没有优秀的，自己就不可能优秀。当然也遇不到优秀的妻子。这个优秀的女性应该是，而应该尽自己的职守。

    作为子女怎样对待自己的，怎样认识自己的

    我说过，溺爱也是爱，把生命带给自己，又抚养了自己，这就应该永怀感恩之心。但是作为子女，对自己应该是有双重标准的，第一个标准是自然的标准、人伦的标准，那是伟大的母爱，天下所有的都是伟大的、都是无私的。另一个标准就是社会的标准，任何一个人的都必然有不合格的地方，所以我讲，如果下一代人和上一代人一样，那在生活上就一定不如上一代人，因为整个社会形势发展进步了。

    作为，应该认识到自己承担的责任，恪尽职守，而作为子女，也要非常理性的以社会标准看待自己的，认识到不足，然后自己有所反省、有所弥补，从而减轻的这种教化压力。之所以要在三八节讲这个话，因为当一个女性已经做了再懂得这些道理，就已经来不及了。做一个合格，应该从做女孩，乃至做小女孩的时候起，社会就要有意识进行传教，特别是进入婚恋期。从严格意义上讲，当一个女性不能做合格的，如果出嫁，并生育子女，那就是对社会的一种犯罪，因为她在将一个无辜的生命带到世界上，又让这个生命不能够享有其应有的幸福和快乐，这也是将一种负担带给社会。

    每一个女性都应该教育自己，特别是接近成年女性或者是已经成年女性，应该时刻准备着做一个合格的、优秀的，因为也只有当自己具备了这个条件的时候，才有可能去选择一个优秀的男人，才有可能组建起一个真正幸福的家庭，才有可能对自己的孩子尽到最基本的责任，于是自己的婚姻才是合格的，虽然不一定是幸福的，但是对社会、对子女才是无过错的。

    要重新认识、评估中国女性的现状，所产生的历史原因，以及今后的发展方向

    改革开放30年，而30年前的中国女性现在已经进入老境或接近老境，由于时代所限、生活所限，如果以今天的标准要求她们，显然她们是做不到的，因为这隔着一个时代，她们难以跨越整整一个时代。改革开放以来这30年，我们称之为有了新生代的女性，就是现在当代中国女性的主流，统称为70后的女性，这些女性就知识、教育水平、信息获得、社会阅历、生活水平，包括个人的思想开放程度等，是上一个时代的女性所根本不能比拟的，所以，这一个时代的女性有着了不起的进步，很少束缚、很少包袱、很少因袭。

    由于中国的改革开放也有着自身的局限，在经济上发展较快，但政治体制改革相对滞后，包括意识形态等领域里的改革相对滞后，导致这个社会整体女性的整体精神营养不良。70后的女性确有一批佼佼者，但也有许多女性享有了改革开放的成果，但相应的思想、情感、伦理、道德、品格各方面的修炼却严重滞后，以至于在商品经济社会，女性本来应该变得更加朴实、更加平和、更加率真、更加简单、更少奢靡、更少铺张，但现实却恰恰相反，中国女性普遍存在着浮躁、奢靡、浅薄和无知。这种过度的享用了改革开放带来的物质成果，同时又极度的匮乏精神上的营养，导致了中国女性现在很少有非常合格、优秀的。

    所以，对中国女性现状应该有客观的认识分析和最基本的评价，如果把中国女性发展进步的现状全盘否定，这不符合事实，但是说时代进步了，中国女性都站在时代的前列，这也不符合事实。中国女性作为中国公民的一半，是和中国公民的整体水平状况相联系的。从合格女性公民这个角度说，中国女性的这种匮乏就表现得尤为突出，因为合格公民最核心的价值标准就是关心社会，不仅要尽公民的义务，还要行使公民的权利，自己是社会的一分子，同时社会又有自己的一份。

    马克思曾说没有女性的解放就没有人类的解放，而没有合格的女性公民或者不做合格的女性公民，就不可能有妇女的真正解放。女性对社会的关注程度、参与程度、尽责任程度，是一个女性由做合格，使自己的子女产生远大抱负，成为干国栋梁的第一条件。这就使人联想到历史上著名的岳母刺字，如果岳母不关心整个天下时局，不关心外族入侵和中原安危，那就不会在儿子背上刺字。因为送儿子上前线，可能就从此永别。事实证明，也正是“精忠报国”才使得岳飞命丧风波亭。如果没有这样一种社会责任，或者用今天的话说不做合格公民，那么也没有杨家将的佘老太君，送自己七个儿子加上丈夫前赴后继上前线，最后杨家一门男子全部死光。