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石窟寺导游词(2)

2013-04-27 02:33
导读:除以上造像外、该窟四壁还浮雕众多的佛传故事和千佛、飞天,特别是洞窟门内上部西披,有一副长15米、宽2米的“太子舍身饲虎”本生故事浮雕。人物形

    除以上造像外、该窟四壁还浮雕众多的佛传故事和千佛、飞天,特别是洞窟门内上部西披,有一副长15米、宽2米的“太子舍身饲虎”本生故事浮雕。人物形象逼真,情节生动感人,是国内各大石窟同一题材浮雕画中所少有的。它是研究北魏浮雕艺术的一份极为珍贵的资料。
    北石窟寺始创于北魏,兴盛于唐代。现有窟龛中唐代作品占三分之二,共有198个窟龛。第222窟是唐代的代表洞窟之一,位于窟群北段中部。该窟为盛唐时完成的一个习禅石窟,窟高6.10米、宽6.10、宽6.48米,进深8.40米、覆斗式顶、正壁有坛基。正壁雕一佛二弟子二菩萨,佛高4.05米,弟子高2.8米、菩萨高3米,佛作磨光高肉髻,面相圆润、细眉大眼,鼻大口方、肩宽腰圆,着通肩袈裟。善跏趺坐于一方形台座上、双足踩半圆形莲台,弟子菩萨侍立。此窟内本尊及弟子菩萨为北石窟寺唐代造像最完整的一个洞窟、雕作技巧娴熟,风格质朴大方,具有较高的历史和艺术价值。从内容看,主尊体态健壮,表情庄重自如,弟子菩萨神情潇洒,面带微笑,应为弥勒宣说佛法的造型。
    除正壁高大的造像而外,窟内南、北、西壁布满小佛龛,基本分为四层,共计62龛。217身造像。这些佛龛多作方形,圆拱顶形或长方形,每龛内有雕一佛二菩萨的,有雕一佛二弟子的。佛均结跏趺坐,弟子或菩萨侍立。大部分保存完好。整个窟内显得富丽堂皇,庄严肃穆。小龛内的造像,特别是下层的小龛内造像雕刻尤为精细生动,其衣纹如出春水,自然而流畅。菩萨发髻高耸,上身袒露,下着羊肠裙,轻纱透体,披巾自双肩搭下,或用一手举起,形式多样而富有变化,身躯活泼优美而典线,婀娜多姿,富有情感,显示出旺盛的青春活力,似今迪斯科舞女在表演。这些优美的人物造型,虽展示极乐世界的佛国生活情景,却充分反映了我国盛唐时期,政治稳定,社会开放,经济发展,文化繁荣,歌舞升平的空前盛况。给我们以极大的启示。而这些造像工匠都没有留下自己的姓名。倘偌他们没有虔诚的心态,对艺术精益求精,执着追求的精神是断然雕造不出如此精美的作品的。
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    北周在我国虽然历史较短,但经济文化均有所发展。这一时期在北石窟寺开凿了十三个窟龛。位于222窟北侧的240窟,就是北周时期开凿的一座很有代表性的大形洞窟。窟平面基本为方形,覆斗式顶,窟高4.23米,宽5.26米,深5.3米,窟内东(正壁)、南、北三壁凿高坛基、坛上各雕一坐佛,佛两侧侍立二菩萨,古称“三佛窟”。此三佛应为“三方佛”,正壁为释迦佛及普贤文殊菩萨,南壁为西方三圣,北壁为琉璃世界的药师佛与日光菩萨和月光菩萨。雕像外层原包有清代重妆泥塑层,1981年,经国家文物局批准,并派专家指导,剥去了大部分壁面清代的泥塑,恢复了原貌。
    正壁原雕一佛二菩萨,佛高2.17米。低平肉髻,面相方圆,细眉小眼,高鼻小唇,颈粗肩宽,体魄雄健,原结跏趺坐于一方台上,后经清代改妆佛的坐式。二菩萨侍立,表面的清代泥塑未能清除。
    南壁佛高2.17米。菩萨高2.00米。佛面形基本与正壁相同,内着僧祗支,腰束带结于胸前,外着圆领下垂的袈裟,半结跏趺坐于方形台上,两侧菩萨鼻高口小面带微笑,西侧菩萨高发髻,宝缯束发于两侧打结后折叠下垂,戴宽项圈,内着僧祗支,下着裙,长璎珞直至膝部,披巾自双肩搭下后穿肘下垂,左手持一如意香包。东侧菩萨戴项圈,下着裙,长璎珞直至膝部,披巾自双肩搭下后穿肘下垂。北壁佛与菩萨身高与南壁相同,佛着圆领下垂袈裟,衣纹疏稀,半结跏趺坐于一方形台座上,衣踞垂于佛座前。菩萨高髻上束花蔓冠,侍立两侧。窟门内南北两侧,有盛唐时期所凿的四个长方形浅龛,每龛内雕一佛二弟子二菩萨。这一洞窟内现存三个朝代的作品,北周开窟造像,盛唐增修小龛,清代重修泥塑装彩。三个时期风格迥乎不同,北周时期继承了前代优良传统,具有显著的发展变化,雕作熟练而形状多样。而盛唐是我国文化的鼎盛时期,雕刻技艺娴熟,造像生动逼真,具富于活力,服饰质感优美,飘然欲动,清代末年,政治腐败,经济崩溃,社会动荡不安,思想禁锢僵化,文艺衰败粗俗。这个洞窟可谓北石窟寺历史的写照。
    看完240窟,向北前行,上至二台高处,在窟区最北端,有清代宣统元年村民筹资修建的一座“娘娘庙”。造像为泥塑,以《封神演义》故事为背景,开窟造像。主尊彩塑“三霄”坐像,两侧彩塑四身形象,三面墙壁均有《封神演义》故事壁画,色彩艳丽如初。其艺术价值比其它洞窟大为逊色,然而作为一种民俗文化遗产,已有89年的历史,其风格透视出当时社会的影子。那深受封建礼教束缚的良家妇女,其“三寸金莲”引人注目。或庄重慈善,或笑容可掬的村妇信女,使人感到淳朴可亲。其希望除恶扬善,安居乐业的美好愿望,祈求上苍保佑人丁兴旺的心愿,以及陇东古代的风土人情,在这里也得到了充分体现。
    北石窟寺还较为完整地保存有自隋唐以来各个朝代的碑刻题记,它不但确切地记载了开窟年代,而具反映了社会历史的各个侧面,为研究历代社会生活和阶级矛盾提供了很有价值的文字资料。
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